11:15 他 们 来 到
耶 路 撒 冷 、 耶 稣 进 入 圣 殿 、 赶 出 殿 里 作 买 卖 的 人 、 推 倒 兑 换
银 钱 之 人 的 桌 子 、 和 卖 鸽 子 之 人 的 凳 子 ．
11:16 也 不 许 人 拿 着 器 具 从 殿 里 经 过 。
11:17 便 教 训 他 们 说 、 经 上 不 是 记 着 说 、 『 我 的 殿 必 称 为 万 国 祷 告 的 殿 』 么 ． 你 们 倒 使 他 成
为 贼 窝 了 。
11:18 祭 司 长 和 文 士 听 见 这 话 就 想 法 子 要 除 灭 耶 稣 ． 却 又 怕 他 、 因 为 众 人 都 希 奇 他 的 教 训 。
11:19 每 天 晚 上
、 耶 稣 出 城 去 。
「洁净圣殿」的行动，与耶稣骑驴进城一样，都是四卷福音书共同的记载，由此看来，这是福音书作者一致认定重要的历史事件。按十一11记载，耶稣进城后，便独自「入了圣殿、周围看了各样对象」，之后就与门徒出城往伯大尼去。马可当时候并未将耶稣在圣殿所见到的事情记下来，而到了十一15－19的段落，当耶稣再次进入圣殿后，便发生了「洁净圣殿」事件。
事件发生在「圣殿」，只是，我们要留心，这并非指「圣所」，而是当时候任何人都可以进入的「外邦人院」，而这里也是买卖祭品和兑换银钱的地方。事实上，兑换银钱是重要的，因为可以让百姓免于用那刻有该撒雕像的钱币作敬拜用，又可让大多数的穷人有能力可以买那相对便宜的「鸽子」作祭品。换言之，这类商业活动可以说是当时候前往圣殿献祭和敬拜所必须的。
圣经作者并未有记载耶稣对圣殿里作买卖的人有任何私下的劝告，那么，到底这里发生甚么事以致耶稣要如此行？
根据《犹太古史》记载，希律王建殿的目的在于宣扬自己的威名与权力，因此，圣殿表面上是敬拜上帝的地方，但实际上，却是为着荣耀希律而来；赞美上帝同时，亦赞美希律王。毋怪乎，希律所扩建的圣殿，其规模还要比以色列人回归后所建的第二圣殿为大。有新约学者指出，这兴建了四十六年的圣殿已然不再见证上帝，而是高举权势、经济与商业的网络，而祭司因依着权势，以致穷人受欺压。由此看来，耶稣所要斥责的，乃是这种经济与成功的化身，也就是在背后操纵的希律家族与同流合污的大祭司家族和权贵。
耶稣引用了《杰里迈亚书》七5－11，指斥圣殿在这种情况下，不单没有「施行公平
…」（耶七5－6），反倒变成了剥削弱小、欺压贫穷的「贼窝」（17）。由此看来，耶稣所斥责的，并不仅仅是在圣殿里的喧嚷，却是背后所代表的权势与不公。
思想：
令人惋惜的是，福音书所记载的「圣殿」竟然是一个如此糟糕的宗教场所。值得我们思想的是，当权势、地位与才干等被看为重要、并且成为我们所倚仗的东西时，我们的「教会」是否也变成了一个这样的地方
── 一个高举权势、地位，并个人的才干，以致上帝俨然不再成为教会的「元首」；教会 ── 却竟然只在乎「我们」呢？
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