经文：马可福音三13－19
13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
15 并给他们权柄赶鬼。
16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得。
17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。
18 又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门。
19 还有卖耶稣的加略人犹大。
《马可福音》这一段和合本给予的标题是「耶稣设立十二门徒」，但要留心：十二门徒被召后并没有实时行动，根据马可的记载，到六7门徒才正式被耶稣差遣出去传福音。若是如此，从三13至六7之间到底发生甚么事情？
按三14－15所讲，门徒要领受两个命令：（1）常与耶稣同在；（2）以耶稣所给予的权柄传道。这是甚么意思？
根据《马可福音》三20至六6记载，这期间正正就是耶稣与门徒同在的阶段，在其中门徒要经历的是甚么？首先，门徒要经历被误解与中伤，何以这样说？和合本圣经于三20前有一标题「驳倒文士谗言」、大概已经可以给予我们参考。事实上，福音书记载，当时候确实有不少文士在诬蔑耶稣；直到六1－6，甚至记载着「拿撒勒人厌弃耶稣」。在呼召的背后，门徒要经历的也许是一个巨大的挑战 ── 他们所跟从的耶稣备受诬蔑与谗言的攻击。
其次，门徒要经历从第四章开始至第五章结尾，一连串有关天国的教导及那些彰显着天国能力的几个神迹。换句话说，门徒在这阶段是要从耶稣处明白天国到底是甚么之余，并且要经历耶稣的能力。
从三13到第五章的结尾，圣经作者除了要表明门徒所领受的两个命令之外，事实上，马可在整个段落里就只一次提及「门徒」而已。福音书作者要我们知道，在他的心目中，这种种的教训若果只适用于「使徒」的话，那么，耶稣的命令就彷佛被限制了一样。因此，耶稣的命令其实并不仅仅限于门徒，它同时应用于每一个愿意跟随耶稣、并忠心服事的好门徒的。
思想：
如何实践这「常与耶稣同在」的命令？耶稣的一生，除了是我们追求效法的榜样外，祂的话语又有否成为我们「昼夜思想」（诗一2）、顺服遵行的目标？除此以外，我们又如何实践那凭着耶稣的「权柄」去传道的要求？值得我们思想的是：我们会否成为昔日这十二位门徒以外的第十三、……。
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