经文：马可福音八27－29
8:27 耶 稣
和 门 徒 出 去 、 往 该 撒 利 亚 腓 立 比 的 村 庄 去 。 在 路 上 问 门 徒 说 、 人 说 我 是 谁 。
8:28 他 们
说 、 有 人 说 、 是 施 洗 的 约 翰 ． 有 人 说 、 是 以 利 亚 ． 又 有 人 说 、 是 先 知 里 的 一 位 。
8:29 又 问 他 们 说 、 你 们 说 我 是 谁 ． 彼 得 回 答 说 、 你 是 基 督 。
《马可福音》八27－九1的段落是福音书重要的转折，从上文所记载，耶稣一直以来的事工，引来了宗教领袖的质疑与挑战，甚至门徒作为耶稣最亲密的同行者，但却仍然对耶稣「不明白」（八17）。从这段落开始，耶稣的身份不单越来越显明，同时，马可又记载了耶稣预言自己受难、以至一步一步走进十字架的最终结局之中。
这三节起经文记载了耶稣与门徒在「往该撒利亚腓立比」路上的交谈。值得我们注意的，并不仅仅是他们交谈的内容。事实上，此处曾经是罗马军事南下巴勒斯坦的军事据点，于公元66－70年犹太起义事件中，罗马军队就曾在此处杀害和囚禁大批犹太人。因此，有新约学者指出：该撒利亚腓立比是荣誉与耻辱的象征。马可记载耶稣在这里与门徒谈论自己「身份」的问题，也许是要揭示出耶稣真正的身份。
和合本的翻译也许未必能让我们了解到门徒仍然的疑惑。当耶稣问门徒：「人说我是谁」的时候，门徒的反应是奇怪的，他们并未有正面回答耶稣的提问，反之，却引述了其他人的说法。耶稣并没有因为门徒这样的响应而停止发问，和合本将第29节译作「又问」似乎未够强烈表达原文的意思。吕振中译本译作「诘问」，清楚地表达了耶稣继续对门徒的「追问、质询」。事实上，若希律王认为耶稣是「施洗约翰」（六14）、若别的人说耶稣是「先知、伊莱贾」（六15）的话，以当时候门徒一直跟随耶稣，并见证着许许多多教训和神迹奇事，他们理应比希律王对耶稣有更深入的了解。因此，在耶稣追问的背后，同时也是门徒对眼前这位救主一个确实的认信。
彼得的响应「你是基督」是一1以外，福音书里第一次有人称耶稣为「基督」的。然而，彼得的认信到底从何而来，大概不得而知；只是，从第33节耶稣对彼得的责备可见，彼得对耶稣的认识也许仍然并不清楚（八25）。
思想：
在我们跟从耶稣的日子里，也许好像门徒一样，听到了许许多多教训、经历了许许多多神迹奇事，然而，这「许许多多」能叫我们认定耶稣是「基督」、是那一位导引我们人生方向的上帝吗？抑或，我们都只是彼得：仍然是不明不白，对这位救主没有完全的认识？
「你们说我（耶稣）是谁？」
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