8:1 那 时 、 又 有 许 多 人 聚 集 、 并 没 有 甚 么 吃 的 ． 耶 稣 叫 门 徒 来 、 说 、
8:2 我 怜 悯 这 众 人 、 因 为 他 们 同 我 在 这 里 已 经 三 天 、 也 没 有 吃 的
了 。
8:3 我 若 打 发 他 们 饿 着 回 家 、 就 必 在 路 上 困 乏 ． 因 为 其 中 有 从 远 处 来 的 。
8:4 门 徒 回 答 说 、 在 这 野 地 、 从 那 里 能 得 饼 、 叫 这 些 人 吃 饱 呢 。
8:5 耶 稣 问 他 们 说 、 你 们 有 多 少 饼 ． 他 们 说 、 七 个 。
8:6 他 吩 咐 众 人 坐 在 地 上 、 就 拿 着 这 七 个 饼 、 祝 谢 了 、 擘 开 递 给 门 徒 叫 他 们 摆 开 、 门 徒 就 摆 在 众 人 面 前 。
8:7 又 有 几 条 小 鱼 ． 耶 稣 祝 了 福 、 就 吩 咐 也 摆 在 众 人 面 前 。
8:8 众 人 都 吃 、 并 且 吃 饱 了 ． 收 拾 剩 下 的 零 碎 、 有 七 筐 子 。
8:9 人 数 约 有 四 千 。 耶 稣 打 发 他 们 走 了 、
8:10 随 即 同 门 徒 上 船 、 来 到 大 玛 努 他 境 内 。
在一个相当近的段落之间，福音书作者记载了几乎相同的一个神迹。读这「给四千人吃饱」（和合本标题）的记载，不得不与六34－44「给五千人吃饱」的神迹作互相参照的比较。
首先，八1记载这许多的人「并没有甚么吃的」，并不如六34「如同羊没有牧人」的描述。根据上文的记载，耶稣分别医好了推罗妇人女儿（七24－30）及那位外邦的「耳聋结舌」者（七31－37）。而八1「那时」也许提示我们耶稣当时候仍然在外邦地区一带。因此，这群「没有甚么吃的」群众既非「牧人的羊」、也就是外邦群众而已。
其次，第8节记载耶稣「吩咐众人坐在地上」，明显与六39－40记载他们「一帮一帮」、「一排一排」、「一百一排」、「有五十一排」系统性的安排有所不同。新约学者指出：马可于第六章是要表明犹太信仰传统的背景，然而，第八章这里却没有此意图。
最后，八8指出，众人吃饱后，收拾下来的零碎有「七筐子」，而第六章「给五千人吃饱」的神迹剩下来的有「十二个篮子」。不过，剩下多少相信并非重点；重点的乃是其中所用的器皿 ──「篮子」是当时候犹太人随身携带、用树枝编织而成的一个小篮；「筐子」乃是一个非常大、甚至大得可以盛下一个人，并且有盖的器皿。
从第六章到第八章，一个极相近的段落里却记载着两个十分近似的神迹事件，福音书作者要告诉我们：上帝的恩典既要临到犹太人，同样地，也要临到外邦人之中。
思想：
「这福音本是神的大能，要救一切相信的」（罗一16）── 这从古至今，透过古代众先贤先圣、也借着今天我们继续传开的福音，并不单单只局限要去到某些特定的群体之中，却要进到「世人」里面。上帝救赎的恩典既要临到「世人」，那么，我们所传的对象也就没有甚么可以被我们「选择」的道理呢！犹太人需要认识到耶稣才是他们的救主，外邦人要知道自己靠着耶稣得拯救；我们又会否将「福音」只局限在某些特定的群体之中呢？是甚么原因使我们失去了这一份要将「福音」传给所有人的心愿呢？
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