10:46 到 了 耶 利 哥 ． 耶 稣 同 门 徒 并 许 多 人 出 耶 利 哥 的 时 候
、 有 一 个 讨 饭 的 瞎 子 、 是 底 买 的 儿 子 巴 底 买 、 坐 在 路 旁 。
10:47 他 听 见 是 拿 撒 勒 的 耶 稣 、 就 喊 着 说 、 大 卫 的 子 孙 耶
稣 阿 、 可 怜 我 罢 。
10:48 有 许 多 人 责 备 他 、 不 许 他 作 声 、 他 却 越 发 大 声 喊 着
说 、 大 卫 的 子 孙 哪 、 可 怜 我 罢 。
10:49 耶 稣 就 站 住 、 说 、 叫 过 他 来 ． 他 们 就 叫 那 瞎 子 、 对
他 说 、 放 心 、 起 来 、 他 叫 你 啦 。
10:50 瞎 子 就 丢 下 衣 服 、 跳 起 来 、 走 到 耶 稣 那 里 。
10:51 耶 稣 说 、 要 我 为 你 作 甚 么 。 瞎 子 说 、 拉 波 尼 、 我 要
能 看 见 。 〔 拉 波 尼 就 是 夫 子 〕
10:52 耶 稣 说 、 你 去 罢 ． 你 的 信 救 了 你 了 。 瞎 子 立 刻 看 见
了 、 就 在 路 上 跟 随 耶 稣 。
这一段落记载了耶稣进入耶路撒冷前，耶稣在「路上」最后的一个经历，然而，这也是一个甚有意思的经历。试想，从叙述者的角度而言，门徒一直跟从耶稣，但马可却告诉我们，门徒不单只仍然是不明白，甚至他们许多的行动都与耶稣所教导的相距甚远。不过，在这最后的一段路程上，马可却将刻下这位身份卑微的讨饭者、瞎子巴底买得「看见」（51）的经历记下来。
十47有一特别之处：既然这位瞎子「听见」是「拿撒勒的耶稣」，何以他却呼喊耶稣为「戴维的子孙」？事实上，相对于另外两卷符类福音，马可其实并不倾向强调耶稣为「戴维的子孙」的身份。然而，若按福音书一直以来的叙述，这瞎子对耶稣「戴维的子孙」的呼喊其实饶有意义。何以这样说？
对比那些冲着耶稣而来的宗教领袖，这位瞎眼的卑微讨饭者认出了耶稣；相对于一直跟从耶稣的门徒，这位没有可自恃的瞎子从他的「听见」里就能辨认出耶稣的身份，这也许是马可笔下的一个强烈的对比，但同时亦是一个非常大的讽刺。透过这位瞎子被医治的经历，福音书的作者正好是要讽刺那些一直「在路上」跟从耶稣的人，他们从来没有真正地认出耶稣。而这故事更值得我们注意的是甚么？从故事的起始，这位瞎子只是「坐在路旁」，但故事的终结，他却能够「在路上跟随耶稣」，并且他是耶稣所医治过的许多人中，唯一一位被记下名字的。由此看来，在这朝向耶路撒冷的路上，马可以瞎子得医治的故事作结，确实是一个相当重要的提醒。
思想：
在我们跟从耶稣的「路上」有否好像门徒一样，没有彻底明白耶稣和他的教导？也许当我们对那些宗教领袖的「不信」予以批判的时候，其实门徒亦不见得对耶稣有一份完全的相信。福音书作者将宗教领袖、门徒，并这位瞎子巴底买陈列在我们的面前，到底我们是谁？
No comments:
Post a Comment